عشان نقطع عرق ونسيح دم ونبطل مثالية فارغة بتخالف مقاصد الشريعة الإسلام علمنا إن الجواز عقد غليظ مش جمعية خيرية والرسول ﷺ قال: تُنكح المرأة لأربع وذكر منها لحسبها وده معناه إن التكافؤ أصل شرعي معتبر عند جمهور الفقهاء

الأسئلة دي بتعصبني موت ماله البيت والمنطقه الشعبية اللي يطلع من بيت يتكلم عنه وعن مستواه يبقي راجل ناقص ،، انت مش مرتاح متكملشي حاسس انها عقبه اوي البيت والمنطقة الشعبية متكملشي برضو الجوازه سهلة اهي ،، محدش اتولد اختار المكان اللي عايش فيه ولا ظروفه نراعي شويه الاختلافات ي جماعة ،، بص ع الاخلاق بص ع تعامل اهل البيت بص ع الموده والرحمه ساعه الخلاف بص ع التوافق الفكري بينكم دي اللي بيتبني عليها البيوت

هو بصي عامه يعني بنسبه كبيره الراجل مش بيبص لمستوى البنت المادي في توافق فكري ومرتاحين لبعض خلاص اظن الدنيا بتمشي

ع حسب تربيه الشخص لو شخص سوي وملهوش علاقه بالماديات وجاي لأجل البنوته م لأجل هي عايشه ف بيت عامل ازاي مش هيأثر تؤ

لو المستوي كبير اكيد هيفكر ولو مفكرش اهلو هيفكروا لو الدنيا تمام مظنش حاجه هتفرقلوا طول ما العيله اخلاقها محترمه والبنت عجباه

من الاخر كل راجل تفكيره غير التانى فى راجل هياخد البنت علشان عيليتها ومستواها وهى محترمه وفى راجل هياخدها علشان بيحبها وهى محترمه هلها كويسيت على حسب التفكير بتاع الشخص وحسب هو فين ف المجتمع

اه بيفرق ، ممكن لو شبه بعض شويه تمشي بس لو اقل فالمستوي الاجتماعي بكتير ف لا اعتقد

اه هيفرق ف قراره و ممكن يرجع ف قراره عادى و حقه مش عيب كل واحد بيفكر من وجهه نظره هو بيختار جد و جده و خال و خاله لاولاده ف المستقبل يختار عيله يقدر يتسند عليها زى ما هما هيتسندوا عليه و على عيلته ف عادى جدا ميختارهاش عشان السبب ده

في ناس بنسبالها عادي ومفيش مشكله انو يتجوز من طبقه أقل وفي ناس لازم الماديات والعيله والنسب والبيت والورث والشغل دا صوابعك مش زي بعضها وهتسمع رأي الناس مش هتلاقي كلو نفس الاجابه

لا خالص كلنا اتخلقنا من سيدنا أدم وزوجته حواء مفيش حاجه اسمها مستوي مادي الا اللي نظرته سطحيه للأمور

السؤال نفسه بيراودني دايما بجد